第309章 酒酣与参观(九千字)(2/5)

    “当年美国对日本投原子弹之前,那可是有大量学者对日本进行深入研究后的结果，而我国怎么说呢，千年天朝上国，确实习惯了脾睨一切，这是优点也是缺点。”

    方叶点了点头说道:“这个我能理解，世界格局已然两极化，中国要从中破局,唯有建立自己的外交路线，突破美国对中国的外交封锁和围堵，只有这样才能将国内外的资源有效利用。”

    方叶推了推酒杯继续说道:“一个孩子从呱呱坠地开始，迎接他的就是一大堆条条框框，坐卧起行、言谈举止各种约束,待到上学之后，先是孔孟之道,现在又是主义思想,这些学识有它正确的一面,但也有约束的一面，约束了人的思想，导到人们很少敢于越出思想的蕃篱。”

    “所以日本这个国家与中国是不可能真正的友好的，因为这涉及到了日本民族生死存亡的问题,它们要更好的延续,唯有占领大陆，因此无论是接下来的一千年,还是一万年，日本永远都不会放弃对中国的企图。”

    彭总说道:“两国就没有处理好关系的可能吗?”方叶摇了摇头:“不可能的,两千多年前，日本从遣隋使开始,学习我国的一切，可刚刚学了几十年，接着到了唐朝就想入侵中国，双方打了一场白江口之战，输了之后又卑伏了起来，到了明朝靠着白银贸易发展了起来,便立即在万历年间入侵朝鲜,企图吞并中国。”

    聂帅见方叶喝了几杯酒，已经海阔天空了，也没有阻止,而是笑问道:“方叶同志,那以你看来，人类的哲学最终走向何处?”方叶喝了一口酒,说道:“无论东方还是西方，最后都还要回到东方来，因为只有中国的哲学，才具有哲学上的科学指导意义，比如美国人从《易经》中搞出了二进制计算机,西方人的哲学基本上也是照搬中国哲学，只不过换了个名字罢了。”

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    “呵呵。“彭老总笑道:“还有这么回事。”

    方叶说道:“前面说过,这个国家很慕强,所以只要我们强,它的态度就会恭敬,而且将它打得越狠，这个国家就越敬佩。比如美国用原子弹炸了日本，日本人就对美国五体投地，从骨子里都散发着对美国的敬服。”

    “这受虐性格啊?“赵部长说道。

    方叶笑道:“日本人就是这性格，而且它们的性格其实是多种矛盾的集合体，别看我们与日本相处了几千年，但真正了解日本这个民族的其实还是美国人。”

    方叶笑道:“主要还是老总，您在朝鲜这一仗,使得日本从知识界到百姓对中国的看法出现了巨大的扭转。要知道在此之前，哪怕小日本战败了，但其实从上到下都仍旧看不起我们，朝鲜战争胜利之后，日本国内甚至有百姓讨论，中国会不会找它们报仇。”

    聂帅见越说越偏了，便急忙纠正道:“时代变了，现在新中国的建设，在一些地方还要处理好与日本国的关系。”

    “优点怎么说，缺点又怎么说?“聂帅问道。

    话题变得有些沉重了起来,就见方叶握了握拳，说道:“工业我们现在也正慢慢建立了起来，不是不报时候未到,迟早有一天，小日本会血债血偿。”

    “不过小日本这个国家，慕强而又懂得卑伏，可以用但不能信。“方叶说道:“基于该国孤悬海岛，地震多发、资源匮乏的难解状态，它们对大陆的企图是不会改变的,中国一旦强大起来，它会极尽所能处理好与中国的关系，一旦中国再度衰败，则必会再次被入侵。”

    “那一次，它们又被打败了，于是又老实了几百年，后来被西方强行打开国门，开始了明治维新，后面的事各位首长都知道了。”

    “嗯?”彭老总表示不解。

    方叶给赵部长和自己各倒了一杯酒，双方互碰了一下，而后说道:“说句大逆不道之言，随着本土哲学传承断绝，再也无法推陈出新，我们的本土哲学事实上已经死了，而学习西方哲学，无论社会主义或者资本主义哲学，多数时候都是用于统治的哲学,提供一种价值观和方法论，而人类精神层面的哲学,基本凉凉了，从更高层级的指导层面来说，它们都不具有哲学上的科学指导意义。”

    彭老总点了点头，而后问道:“你对当下我国与日本开展的民间贸易怎么看?““小日本现在有点怕我们。≈ot;方叶说道。

    方叶回道:“优点,就是天生有种老子必须天下第一的气势,第二都不行，哪个敢说做第二可以了，一定会被从上到下骂不思进取，史书上还会狠狠记上一笔，民族复兴必须喊，越得越响人民越高兴。”

    “比如老子的有生无相，黑格尔说是一个纯粹的无;老子反之道之动，黑格尔说在辩证阶段，这些有限的规定扬弃它们自身。而黑格尔自己抄就算了，还指责他的好友温迪施曼抄袭中国的哲学。”

    “甚至从统治的层面来说,我国这样一个幅原宽广、民族众多的人口大国,基于统治的需要,统治者也尽可能为了保持这种稳定，从而牺牲掉推陈出新和离经叛道，让稳定压倒一切，而这种客观现实的制约，最大的问题就在于，我们这个民族,这个国家即便将来有一天问鼎世界第一了，也很难可能于长期内引领整个人类思想和科技文明的持续进步，除非我们做出彻底的改变。”

    “缺点，就是这种心态会阻碍人们对世界的全面认知，历史这东西有时候它其实是一个负担，我们这种负担太多了，所以对于新事物的探知感不高,沉于史而乏于新，研究经史子集追求历史正义的一大堆,但是对于推陈出新，骨子里有种蔑视。”

    “我们有太多诸如不务正业、不走正道、离经叛道之类的词语。”