第203章(2/2)

    &esp;&esp;夏末和界雅人围着炭火小炉子烤煎饼，烤得干干脆脆，吃起来就是米香和一点酱油的香气，和锅巴差不多，还有点像旺旺大米饼。

    &esp;&esp;笃姬被近卫忠熙收为养女，改名藤原敬子——五摄家都姓藤原，近卫只是家族名号。

    &esp;&esp;家定本人并不愿意娶妻，他体弱多病、性格消极，不想承担一份政治责任，而且清楚地知道御台所来到大奥，势必会试图干涉他，无论是生活还是政治。

    &esp;&esp;最重要的是齐彬与齐昭同属一桥派。

    &esp;&esp;界雅人还穿着德川家定的服装，为了不将衣服弄脏，他将袖子扎起来，身子前倾地啃着，吃了一点后，他说：“历史上的家定天生体弱多病，有口吃与肢体异常的行为，现代研究认为他患有脑损伤性麻痹，被政敌贬斥为凡庸最下等，但胜海舟评价其‘行事谨小慎微，沉默寡言且性格温和’，据说是一位性格像孩子一样的将军。”

    &esp;&esp;笃姬得到了和齐昭会面的机会，会面中，笃姬依靠过人的胆识、敏锐的观察力和坦率的个性打动了近卫忠熙，让齐昭意识到笃姬是有思想、有担当、完全具备摄家女儿的气质，足以担当御台所的重任。

    &esp;&esp;家定以“烤煎饼”来推拒这桩婚姻，他说：“如果这个煎饼烤得刚刚好，那我就同意。”

    &esp;&esp;江户幕府的宰相阿部正弘劝说德川家定迎娶御台所，家定的前两位正室都早逝，大奥需要一位健康、有政治能力的正室稳定大奥秩序。

    &esp;&esp;“在剧中德川家定靠装疯卖傻摆脱各大势力的控制，实则看透了幕末的权利斗争，有政治远见……历史上家定口吃、有向后仰头、踏脚等异常动作，这些表现剧中都直接删除了，不过电视剧本身就是是艺术美化，‘我’（笃姬）也一样。”夏末评价，“你对外表现出的痴愚演得不错。”

    &esp;&esp;可是曲折还未结束。

    &esp;&esp;家定再次以“烤煎饼”儿戏般决定自己的婚姻，煎饼烤糊了，本寿院却将其拿起来尝了一口，表示口感焦脆非常好，家定不想违逆母亲的想法，最终松口答应，笃姬成为御台所一事终成定局。

    &esp;&esp;在齐昭不再反对这桩婚事后，阿部再次前来劝说，这一次家定身边还有他的母亲本寿院在场。

    &esp;&esp;近卫家主近卫忠熙与萨摩藩藩主岛津齐彬在政治上同属于公武合体派，主张朝与幕府需要联合起来应对幕末危机，且忠熙的正室正是萨摩藩前藩主岛津齐兴之女，两家早有姻亲关系。

    &esp;&esp;两人啃着煎饼，聊起对于角色塑造的心得。

    &esp;&esp;而且德川将军无后，目前分为拥立德川庆喜的一桥派和拥立德川庆福的南纪派，前者主张革新，限制幕府独裁、强藩合议，后者主张维护幕府独裁体制。

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    &esp;&esp;近卫家并不十分情愿，他们想要维护血统纯正与政治中立的体面，且笃姬年龄不符合摄家从小培养养女的传统，难以保证她对近卫家的忠诚度。

    &esp;&esp;界雅人显然是经过详细研究的，对于家定的生平履历了解得十分详实。

    &esp;&esp;煎饼确实烤得刚刚好，家定将煎饼夹起来放入口中，却被煎饼烫到了，他愤怒地将煎饼摔在地上，用脚将煎饼踩得粉碎，甩袖离去。

    &esp;&esp;江户时代上层社会流行的烤煎饼也叫关东式烧煎饼，以粳米为原料，碾碎后加水调成糊，摊成薄片，用酱油或盐调味，再以炭火慢烤至硬脆，和关西的软煎饼差别很大。

    &esp;&esp;齐彬收到江户来信，察觉谋划被阻，齐昭坚决抵制萨摩岛津势力进入大奥，且幕府内部传出将军希望迎娶朝臣女儿的消息，为了打破困局，他亲自赶到江户和齐昭商谈。

    &esp;&esp;德川齐昭正是庆喜的父亲，他的反对更多是出于政治上的顾虑，一是嫌弃笃姬身份太低，二是警惕萨摩藩的政治野心，三是担忧外来势力打乱继嗣布局。

    &esp;&esp;近卫忠熙的理念与两者均有差异，但核心政治目标是维护公家权威和摄家特权，不愿意轻易打破和幕府的平衡关系，损害家族在京都与江户的利益，但总的说来，收养女并使其成为御台所和他们的利益是相符的，但齐昭的强烈反对让事情难以为继。

    &esp;&esp;之前叫笃子，现在叫敬子，是因为日本公家贵女姓名几乎都使用“子”字以表尊贵，至于原因，参考孔子、老子，“子”是对有德、有地位男子的尊称，日本人就直接理解成“子”是尊贵男性的标志，将其放入贵族名字中，随着藤原氏崛起，为了彰显家族尊贵，特意给女儿名字加“子”，男性贵族则渐渐弃用，到现代家长为女孩取名时都非常爱用“子”，导致一眼看过去名字都差不多，都是xxx子。