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而现下，这份关注度则不由得更加炙热和沸腾了几分。
也许这一期天幕结束之后，他当真该想办法去与这位七殿下好好见上一面了。
【是的，其实昭朝时期就有分斋教学这个观念了，但我们昭王却将其更加的细分和规范化了。】
【像我们现代的分科学习，将知识拆分成各类独立科目，往前追本溯源，就是自昭王分科教学演变而来的。】
【如后期到了昭明帝时期，昭王所办学校基本上分为了六大学斋科目，即经事斋，在于其经世致用之学，如吏治刑名，典章制度，财税计算等等，格物斋，即格物致知，主要教授数理算学，天文历法推算以及自然科学等。】
【智水斋则是侧重水利机械，以及工程技术等，仁山堂则是主要在于教授医学药学等知识，还有专门教授军事兵法等核心内容的宣威舍，以及重点专研学问，经学义理，诗词文赋等主要内容的含章馆——】
【因此到昭明帝这一时期，此六斋已然有了我们现代教育分门别类的雏形。】
【但其实我们昭王最开始办学的时候，即创办建立的第一所学校——酉阳学院，其实一开始并没有如昭明帝这一时期分得这么细致，甚至酉阳学院最开始侧重点招收的，基本上都是十二岁以下的孩童，而且还是免费教学。】
【为什么一开始要如此，说得通俗易懂点，就是一口气吃不成一个胖子，即欲速则不达。】
【而且我们先前也简单介绍了下在酉阳学院出现之前的古代教育，那时候可以没有“年级”这个概念，算是彻底的“个别化教学”，比如一个私塾里可能有5岁刚启蒙的孩子，也可能有十几岁在准备考秀才的少年人。】
【教学夫子讲究因材施教，大概和我们现代补课的“一对一”差不多。】
【要是这么类比的话，听上去挺高大上是不是，但要知道，一对一教学可不是谁都有条件去上的。】
【而我们昭王要去做的，则是将“个别”变成“统一”，将读书多是为了考科举走仕途，变为读书以明智，以立身，能明白世事，可通晓人情，且真正要将有教无类贯彻实行起来，不分贵贱贫富，无论男女，都一视同仁。】
【显而易见，这在当时的社会环境下，无疑是极具冲击力的。】
听到这里，祁莫不由得暗自点了点头。
看眼下朝堂之上众多大臣脸上的神色就知道了，震撼有之，惊叹有之，甚至赞赏也有之，可你要问支持和认同的有多少，或者说，在听了这些不由得心动想要去改变的人有多少，怕是十个里面都挑不出一个来罢。
祁莫一直都知道天幕于他而言——应该说是就目前而言，都算是一把双刃剑。
但此时看着眼前这些人的神情变化，于他心底不由得激起了一抹浓烈的情绪。
可能是越这样，他越想要逆反。
反正天幕都已经第三期了，以后还不一定开展到第几期才结束，酉州也去不了了，在现在这样的处境下，再想要“明哲保身”，恐怕别人也不会如你的意，既如此，没什么是他不能做的，反正他从小出格的事也够多了。
想罢，祁莫不由得和他哥祁衍对视了一眼。
几乎立刻，彼此都明白了对方心中所想。
或者说，从提出以酉州为试点开始，不管是祁莫还是祁衍，早已经做好了准备。
再看周围这些大臣们。
祁莫不由得在心底“哼哼”了两声，心想，他可有的是力气和手段。
不过当下还是先听天幕要紧。
毕竟他很好奇，也很想知道天幕口中的“他”，在此种决定的情况下，究竟会如何去做。
【——也不止是与那时的社会风气乃至传统观念有冲突。】
【甚至酉阳书院刚建立起来的时候，就连酉州的百姓们都很懵懂踌躇。】
【毕竟接受一个“新事物”出现，总归是需要一个过程的。】
【不过为此，我们昭王倒是做了几件非常有意思的事。】
听到这里，祁莫不由得：“？？？”
他做什么了？
为什么此时听天幕说起这句话时的语气，感觉不像是什么正经事呢？
【首先就是著名的“鸡蛋劝学”事件。】
【要知道这故事可还被收进了我国的小学课本里，可见其广为流传的程度。】
【尤其北州市的孩子，没上小学前大概也或多或少都听过这个故事吧？就算没听过，大概也听过那么一句话？】
【——“要是不好好学习，以后你连鸡蛋都吃不起了！”】
“”
祁莫：所以，他究竟都做了些什么啊。
【这故事是这样的。】
【酉阳学院刚建立的时候，其实来的人并不多，也不是所有人一听到“免费”这两个字，就都愿意上赶着送孩子来，毕竟还有“天下没有免费的午餐”这一说呢，而且上赶着不是买卖，过度主动反倒会让百姓更犹疑踌躇。】
【所以为此，我们昭王开启了“五天走战略”。】
【第一天，因第一所酉阳学院建立在北府城淳安县中，所以昭王命人在淳安县各处通往乡里的街道旁，都摆放上了告示牌，其上写道：“本县民风淳厚，今拨资购卵，惠及幼童。凡家有未满十二岁童子者，可携至示定处，当场书写五字，无误即赏鲜卵二枚。每人一次，不冒不重。卵数有限，先到先得，发完即止。特此晓谕。”】
【翻译过来就是：本县民风一向淳朴厚道，现在拨出钱款买来一些鸡蛋，用来关照本县的小孩子。凡是家里有未满十二岁孩童的，可以带孩子到告示上指定的地点，当场让孩子写出五个字，写对了就赏给两个鲜鸡蛋。每个孩子只限领一次，不许冒名顶替，也不许重复领取。鸡蛋数量不多，先来的人先得，发完就没有了。特此告知。】
【对了，淳安县就有我们齐恒齐首辅所在的齐家村。】
【据昭武帝日记手札中的相关内容所载，在昭王想出这个办法之后，好像还让齐恒当“托”去宣传了哈哈。】
【所以这第一天，一听有这种好事，虽然也有些半信半疑，但还是有很多百姓去凑热闹，尤其见还真有孩子靠识字写字领了两枚鸡蛋离开，这一传十十传百，不到半天时间，这些鸡蛋就领完了。】
【但总有没领到的，比如有些听到消息晚了，没赶得上，又或者家里有适龄孩子但却写不出五个字的。】
【而且我们昭王当天就让人放出消息，点明考校的那些字都是酉阳学院教过的。】
【这还没完，等到了第二天，昭王竟又让人放出告示牌，还是同样的时间同样的地点，不过内容更改了一下。】
【从写出五个字改成了答出三道算学题，答对一个可领走一个鸡蛋，最多可领走三个鸡蛋。】
【第三天，依旧是算学题没变，但需要全部答对三道算学题，才能领走全部的三个鸡蛋。】
【第四天，十二岁以下男童需答对三道算学题才能领走三个鸡蛋，而女童则需写出三个字就可领走三个鸡蛋。】
【第五天，十二岁以下男童答对五道数学题可领走五个鸡蛋，女童答对三道算学题可领走十个鸡蛋。】
墨轩阁中。
柯嘉志越听，越是不由得眼前一亮。
这简直就跟做生意一样，每一步都紧紧抓住了“买家”的心理，而且还将这份心理越推越高，同时也越推越急。
人都是有从众心理，也是有攀比心的。
尤其是当这一份“商品”完全可以全部拿到，甚至是免费得到的时候。
越是有对比，就越是会难受。
所以以此为驱动力，这向学的人不就多了嘛。
昭王这办法，可真是
【在现今淳安县的县志上，可依旧有着对这件事的完整记载。】
【就这短短的五天时间，酉阳学院从一开始的二十五名学生，一下子暴增到了百名以上。】
【而且男女童比例，也从一开始女童一个都无，变成了男女童39 : 16，即当时男童有78人，女童32人。】
【虽然不是等比例，但也算有了一个开始。】
【不过可能就有人问了，为什么发放鸡蛋就能有这样显著的效果出来？】
【首先不要小瞧鸡蛋，在当时的酉州，那可不是家家户户都吃得起鸡蛋的，而且鸡蛋可是古代“硬通货”。】
【其次不要白不要，能免费拿的东西，只要答答题就能得到，这谁不想要？而且重点是，昭王这“五天走战略”完全就是经典营销学心理的运用，即注意-兴趣-欲望-行动，是一场非常典型的消费行为引导案例。】
【只不过这里的“消费”，是为了推动和促进让孩子去学校学习的欲望罢了。】
【如第一天“只写五个字”，就是营造典型降低“认知成本”的门槛效应，会让百姓们觉得这件事很容易办到，而且“认字”这种事在短时间内几乎是零成本，还有鸡蛋作为即时回馈，尤其当天还放出了这些字是酉阳学院教过的消息，再加上“数量有限，先到先得”等话术，这一整套流程下来，完全就是古代版“饥饿营销”来的。】
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