第164节(5/5)
但是，当教堂都有可能被放弃时，这种顾虑显然也要靠后了，在这天的晚餐之后，杰罗尼莫再一次斗胆请求要和主教谈谈，主教便在食堂一侧站住了脚，捧着肚子，和蔼地注视着年轻的教士，“我对你寄予厚望，杰罗尼莫，你是个博学、好奇而又宽厚的好人，只是现在还过于年轻，我本想在十年后再将你送去京城，让你继承汤若望的事业。在此期间，你要学习的知识还有许多，我恐怕现在你的阅历并不足够折服徐子先兄弟那样精明的好人。”
杰罗尼莫知道他说得不错，一个好传教士可不是博爱宽厚那么简单，想要在敏国这样的异国传教，撬开他们紧闭的大门，那么就得遵从利玛窦师傅立下的规矩：第一，穿着敏朝的服饰，放弃修道士的袍子，穿上汉人的儒衫，并且从不指点敏人祭祖的行为，在教理上把祭祖和淫祀区分开来；
第二，精通汉学，能用四书五经向敏朝的贵族们宣扬移鼠的道理，并且在典籍中为移鼠的存在找出证据；
第三，同时也是自然科学的大家，能够用杰出而扎实的自然科学知识，吸引统治者们的好感。
能同时满足这三点要求的传教士并不很多，利玛窦之后，汤若望是最成功的一个，他们就像是大伞，荫蔽、管理着其余传教士在华的活动，同时，当然也过着舒舒服服的日子，在一个教士来说，如果不能做主教，那么做一个这样的传教士似乎也满舒服的。
杰罗尼莫来到壕镜三年了，他的汉话已经说得很好，汉字也足以充当教会学校的老师，按照惯例，他会在一两年后先从广府开始进行传教，如果表现优异，才有机会被派去京城——教士的活动范围，当然受到教堂严格的管理，并不是一头热地到处攒动着传教，教会的组织甚至比欧罗巴很多小国的政坛都还要更加严密，对教士的限制也非常的周到。
不过，教会也并非永远扮演反派，可以看到的是，一座教堂对于周边的社区，起到的作用是很积极的，他们带来工作机会，带来了教育、医疗，也带来了一种被关切的感觉，起码，在平民眼中他们看不到太多的坏处。很多殖民地的土人，从小受到教堂的教育和关切，对主的信仰比欧罗巴自己的平民都更加虔诚，哪怕是在敏国这个庞大的东方帝国之中，照样也有很多苦命的羔羊，如果不是教堂关切他们，那他们或许早就死在饥荒之中了。
传教是行善积德的大好事，传教士们都是这样坚信的，而且，和在教堂中苦修相比，一旦出门传教，教堂下拨的经费也是很慷慨的，至少，不必再忍受教堂中一成不变的黑面包了——
白面包已经在餐馆中广泛的供应，但教堂还是恪守着古老的规矩，因为菲力佩主教小心谨慎，不愿给教廷留下奢侈无度的印象：在此之前，教士们的饮食虽然比平民们要好得多，可以时常吃得起肉，而且面包中的杂质也比平民区的黑面包少得多，但蓬松雪白的面包实在是太过奢侈，为了禁止教区之间互相攀比，教廷曾专门下发禁令，禁止大区教堂专门豢养用来筛面粉的奴隶，认为这是毫无必要的浪费。
这里已经是壕镜了，而且买活军的白面粉非常的便宜，但杰罗尼莫还是只能费劲地咀嚼着发酸的面包，并且安慰自己，他的运气还算不错，至少菲力佩主教不是彻底的苦修士——在有些修道院里，通往食堂的门非常的狭窄，窄到只有瘦子才能侧身通过的程度，这是为了告诫修道士们，不得贪食，贪食可是教典上明确记载的‘七宗罪’。
哪怕不为了揭穿谢六姐的骗子身份，杰罗尼莫也有充足的理由想去买活军那里看一看，他说，“尊敬的主教，我在您面前永远如同初生婴儿一样，无知而又聒噪，但是，如果您允许我发表我那荒唐的见解——我认为，买活军对于汉字典籍的需求是很小的，他们更喜欢自然科学，而我恰好在这个领域有些天份，或许能博取异域女王的欢心。”
“你太谦虚了，杰罗尼莫。”菲力佩主教脸上浮现微笑，“如果连你也只算是有些天分的话，那么，我们又算什么呢？”
杰罗尼莫不由得挺了挺胸口，但脸上还保持着谦卑、得体的笑容，传教士们受过严格的教导，在任何场所都要显得谦虚、大度，哪怕他们私底下完全是另一副面孔，也少不得这样的表面功夫。
他的礼仪似乎终于打动了菲力佩主教，保守的老人松了口，“好吧，虽然我依旧担心你的安全，但，我也被你的殉道精神感动，你为了壕镜的和平，不惜个人的安危，勇敢的杰罗尼莫——你最好给自己起个汉名了，我想，虽然云县的一切都和帝国不同，但他们不会反感一个上口的中文名字。”
杰罗尼莫脸上绽开了真诚的笑容，“感谢您，慈爱的，受眷顾之人。您的德行就像是柔和的月光，总是这样无微不至地关照着身边的人，我想请您给我赐下汉名。”
实际上，菲力佩主教的汉学远远比不上远在京城的汤若望，但杰罗尼莫这个马屁精实在很会说话，主教的脸更圆了，他思忖了一番，“你是为了和平前往云县，我认为莫祈平是个合适的名字。”
连个典故都没有……
杰罗尼莫欢欢喜喜地谢过了主教，第二天，他开始收拾行囊准备出发，他离去的计划在壕镜颇为引起了一番轰动，人们赞颂着杰罗尼莫的勇气——孤身一人前往敌对的领土，没有任何人能保护他，如果杰罗尼莫被囚禁、鞭打、处死，人们都觉得菲力佩主教对此不会有任何表示。
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